Švento vardo galia
Šventų vardų kartojimas, hari-nama sankirtana, yra vadinama Kali amžiaus religijos principu Vedose, Upanišadose, Smriti ir kitose Puranose. Šri Čaitanja Mahaprabhu šiame amžiuje nužengė tam, kad savo pavyzdžiu parodyti, jog garsus šios didžiosios mantros kartojimas ir giedojimas yra aukščiau bet kokios kitos religinės veiklos.
Haridasa Thakura
khanda khanda deha mora jaya yadi prana
tathapitha vadane na chari hari-nama
„Mano kūnas gali būti sudraskytas į mažyčius gabalėlius ir mano gyvybės oras gali jį palikti. Netgi tada aš niekaip neatsisakysiu kartoti Šventus Vardus."
— Caitanya-bhagavata 1.14.135
📜 Padma Purana
namaikam yasya vaci smarana-patha-gatam...
„Jei žmogus bent kartą ištarė Šventą Viešpaties vardą... be jokios abejonės tai išvaduos jį nuo materialių pančių. Tačiau jei žmogus ištaria Šventą Vardą su įžeidimais, toks kartojimas nesuteiks trokštamo rezultato tuo pačiu greičiu."
🎵 „Kṛṣṇa-nāma dhare kata bala?" (Šaranagati)
isat vikasi’punah, dekhay nija-rupa-guna...
„Kai Šventas Vardas netgi truputį atsiskleidžia, jis parodo man mano dvasinį pavidalą. Jis pavagia mano protą ir nuneša mane tiesiai į Vradžią, kur parodo mano asmeninį vaidmenį amžinuose žaidimuose. (Šrila Bhaktivinoda Thakura)"
Kodėl nesulaukiame vaisių?
Tad kodėl mes esame tokie nesėkmingi? Kodėl mes nesulaukiame čia pat savo kartojimo vaisių? Priežastis yra aiški: mes įžeidinėjame Šventą Vardą.
Trys kartojimo pakopos
Nāmāparādha
Kartojimas su įžeidimais. Impersonalisto ar hedonisto kartojimas.
Nāmābhāsa
Stadija, kai įžeidimai mažėja (saulėtekio žara). Suteikia išsivadavimą.
Śuddha-nāma
Kartojimas be įžeidimų – suteikia kṛṣṇa-premą (meilę Dievui).
Nāmābhāsa formos (šešėlinis kartojimas):
- Sanketya – netiesioginis kartojimas. Kai žmogus kartoja vardą turėdamas omenyje visai ne tai (pvz., kviesdamas ką nors kitą tuo vardu).
- Parihasya – juokais arba pašiepiant. Netgi tie, kurie juokiasi „Ei jūs, Hari Krišnos", palaipsniui gauna naudą.
- Helana – abejingas, atmestinas kartojimas, nerodant tinkamos pagarbos.
Haridasa Thakura aiškina, kad nāmābhāsa reiškia, kai saulė dar žemiau horizonto. Ji tokia galinga, kad sugeba suteikti išsivadavimą.
Anarthos
Einant atsidavimo tarnystės keliu atsidavęs pasiekia anartha nivṛti pakopą, kada jam reikia įveikti įvairias kliūtis savo kelyje pas Krišną. Šios kliūtys vadinamos anarthomis.
1. Dėl nuodėmingos veiklos
Pasireiškia 5 rūšių kleša: neišmanymas, klaidingas ego, prisirišimas, neapykanta, blogi įpročiai.
2. Dėl dorybingos veiklos
Prisirišimas prie rezultatų, noras tenkintis dorybės gunoje ir noras išsivaduoti.
3. Dėl įžeidimų
Konkrečiai iš nama aparadhų – Švento Vardo įžeidimų.
4. Dėl netobulos tarnystės
Atsirandančios dėl netobulai atliekamos atsidavimo tarnystės.
Čaitanjos Mahaprabhu nurodymas
tṛṇād api sunīcena
taror api sahiṣṇunā
amāninā mānadena
kīrtanīyaḥ sadā hariḥ
„Tas, kuris yra nuolankesnis už šiaudą gatvėje, kuris yra kantresnis už medį, kas nereikalauja pagarbos sau, tačiau rodo pagarbą kiekvienam, tik toks žmogus gali kartoti šventą vardą pastoviai."
Dešimt Švento vardo įžeidimų
Daša vidha nama aparadha – dešimt įžeidimų, aprašytų Padma Puranoje:
Piktžodžiauti ar apkalbinėti tyrą Viešpaties atsidavusį. Tai didžiausias įžeidimas.
Bhaktivinoda Thakura išskiria 4 vaišnava-aparadhos rūšis:
- Kritikuoti už žemą kilmę ar tautybę.
- Kritikuoti už atsitiktinį prasižengimą.
- Kritikuoti už dar likusius praeities įpročius.
- Kritikuoti už nuodėmes, padarytas prieš tampant atsidavusiu.
Skanda Purana (6 būdai įžeisti):
Užmušti, kritikuoti, pavydėti, nenusilenkti, supykti arba nesidžiaugti pamačius vaišnavą.
Pusdievių lyginimas su Krišna
Manyti, kad yra daug Dievų ir Šivos, Brahmos bei kitų pusdievių vardai prilygsta Krišnos vardui. Krišna yra pirminis ir vienintelis.
Guror avajñā
Laikyti dvasinį mokytoją paprastu žmogumi ir nevykdyti jo nurodymų. Kas atlieka šį įžeidimą, vadinamas pragaro gyventoju.
Śruti-śāstra nindā
Apkalbinėti Vedų literatūrą ir literatūrą, sekančią Vedų tradicijomis.
Švento Vardo interpretavimas
Savaip interpretuoti Šventą Viešpaties Vardą. Atrasti naujas prasmes šventame varde.
„Kiekvieną žmogų, kuris išgirdęs įvairiausius aprašymus apie naudą... mano, kad ši nauda yra perdėta, aš nusviedžiu į pastovią kančią..." — Brahma Samhita
Nāma artha vāda
Laikyti Švento Vardo šlovę įsivaizduojama. Manyti, kad šventraščių aprašymai apie švento vardo galią yra perdėti.
Nuodėmės pasitikint Vardu
Atlikti nuodėmingus veiksmus pasiliaujant Švento Vardo galia. Manyti, kad galima nusidėti ir po to tiesiog sukartoti mantrą.
Lyginimas su karma-kanda
Prilyginti Švento vardo kartojimą materialiai veiklai, aprašytai karma kandos skyriuje. Siekti materialaus rezultato kartojant mantrą.
Pamokslavimas netikintiems
Pasakoti apie Švento Vardo šlovę netikinčiam ar tam, kurio tai nedomina. Tai gali išprovokuoti juos įžeidinėti Dievą.
Prisirišimų išlaikymas
Neturėti tvirto įsitikinimo Švento Vardo kartojimu ir išlaikyti daugybę prisirišimų, netgi supratus Vedų pamokymus.
Nedėmesingas kartojimas
Visų įžeidimų priežastimi laikomas nedėmesingas Harė Krišna maha-mantros kartojimas. Bhaktivinoda Thakura sako, kad yra trijų rūšių nedėmesingas kartojimas:
Abejingumas
Nenoras sekti sadhanos principais
Tingumas
Mieguistumas kartojimo metu
Išsiblaškymas
Dėmesio nukreipimas į pašalinius objektus
Vaistas nuo įžeidimų
Nuoširdus ir uolus Švento Vardo kartojimas yra vaistas nuo visų atliktų įžeidimų. Jei per neapsižiūrėjimą ar dėl kitos priežasties žmogus atliko įžeidimą, jis turi priimti absoliutų Švento Vardo prieglobstį ir visuomet kartoti Šventą Vardą.
Panča-tattva malonė
Materialistiškiems žmonėms, kartojantiems maha-mantrą su įžeidimais, patariama kartoti prieš tai Panča-tattva maha-mantrą, kadangi sakoma, kad Krišnos Vardas priima įžeidimus, o Gaurangos ir Nitjanandos vardai niekuomet nepriima įžeidimų.
Klausimai
- Išvardinkite ir paaiškinkite dešimt švento Vardo įžeidimų?
- Kokios yra trys švento Vardo kartojimo pakopos?
- Kaip išvengti įžeidimų?
- Kokios yra anarthų kategorijos?