Tikras ir netikras atsižadėjimas
Šrila Rūpa Gosvamis Bhakti Rasamrita sindhu rašo apie tai, kas yra atsidavimo tarnystė. Visų pirma tai praktika, veikla. Tikroji dvasinė veikla reiškia viską panaudoti Krišnai. Materialius dalykus taip pat galima sudvasinti naudojant juos pamokslavimo misijai.
Bhakti Rasamrita Sindhu 2.255-256
anāsaktasya viṣayān
yathārham upayuñjataḥ
nirbandhaḥ kṛṣṇa-sambandhe
yuktaṁ vairāgyam ucyate
prāpañcikatayā buddhyā
hari-sambandhi-vastunaḥ
mumukṣubhiḥ parityāgo
vairāgyaṁ phalgu kathyate
Kai žmogus neprisirišęs prie juslinių objektų ir tuo pačiu metu viską priima sąryšyje su Krišna, tas yra teisingoje padėtyje virš savininkiškumo. Iš kitos pusės tas, kuris viską atmeta nežinodamas apie ryšį su Krišna, to atsižadėjimas nepilnas.
6 Atsidavimo tarnystei palankūs veiksniai
Šrila Rūpa Gosvamis "Pamokymų nektaro" 3 posme sako:
Pamokymų nektaras, 3 posmas
utsāhān niścayād dhairyāt
tat-tat-karma-pravartanāt
saṅga-tyāgāt sato vṛtteḥ
ṣaḍbhir bhaktiḥ prasidhyati
Šeši principai yra palankūs atlikti tyrą atsidavimo tarnystę: (1) būti entuziastu, (2) stengtis su įsitikinimu, (3) būti kantriu, (4) veikti pagal reguliuojančius principus, (5) atsisakyti neatsidavusiųjų kompanijos, ir (6) sekti ankstesniųjų ačarjų pėdomis.
Šeši palankūs principai
- Utsāha – entuziazmas
- Niścaya – tikėjimas, įsitikinimas
- Dhairya – kantrybė ir pasiryžimas
- Tat-tat-karma-pravartana – reguliuojančių principų laikymasis
- Saṅga-tyāga – atsisakymas bendrauti su materialistais
- Sato vṛtti – sekimas ačarjų pėdomis
1. Entuziazmas (Utsāha)
Veržimasis pasiekti rezultatą. Jei nebūtų entuziazmo, visi mūsų norai nueitų perniek. Visas mūsų judėjimas yra varomas entuziazmo. Žmonės aplinkiniame pasaulyje sukuria labai daug įstatymų, potvarkių, taisyklių. Visa tai reikalinga tam, kad priversti visuomenę bent kažką daryti, nes žmonės neturi entuziazmo aukotis dėl kitų.
Krišnos sąmonės judėjime taip pat slypi pavojus, pamiršus tarnystės dvasią ieškoti asmeninio pasitenkinimo ar ramybės kitų sąskaita. Ne dėl taisyklių žmonės pradeda praktikuoti Krišnos sąmonę, o dėl įkvėpimo: "Aš turiu tai padaryti, aš galiu tai pasiekti".
Egzistuoja taip pat klaidingas entuziazmas (utsaha mayi), kuris pasireiškia atsidavimo tarnystės pradžioje, kuomet bhaktas galvoja, kad visą pasaulį atves į Krišnos Sąmonę. Verčiau turėtume galvoti, kaip pakeisti save.
2. Pastangos su tikėjimu (Niścaya)
Žodis niścaya reiškia tvirtą įsitikinimą. Kai žmogus užsibrėžia sau tikslą, jis turi tikėti, kad pasieks šį tikslą. Atsidavęs turi pasitikėti Krišnos žodžiais: "Mano atsidavęs niekuomet nepražus".
Ka ništha – reiškia "koks tikėjimas". Bhaktas neofitas gali tuoj pat pakeisti savo įsitikinimus. Tačiau kai bhaktas sužino apie Krišną vis daugiau, kai auga jo pasitikėjimas dvasiniu mokytoju (guru niṣṭhā), niekas negalės jo įtikinti mesti atsidavimo tarnystę.
3. Kantrybė bei pasiryžimas (Dhairya)
Prisiminkime žvirblio pavyzdį. Kai vandenynas nusinešė jo kiaušinius, jis nenuleido sparnų ir nepradėjo dejuoti, o pasiryžo atgauti kiaušinius. Paukštis Garuda nusprendė padėti užsispyrusiam žvirbliui ir Vandenynas buvo priverstas grąžinti kiaušinius.
Mūsų pastangos niekuomet nenueina veltui, jei jos susijusios su atsidavimo tarnyste. Net jei rezultatas laukia toli ateityje, atsidavęs niekuomet nenuleidžia rankų. Kažkas gali sakyti: "Aš nejaučiu įkvėpimo". Atsakymas jam būtų: "Neskubėk, viskam yra savo laikas. Svarbiausia tęsk".
4. Reguliuojančių principų laikymasis
Kad pasiektume savo tikslą, turime daryti tai, ką liepė guru ir Krišna. Žmonės nemėgsta apribojimų, galvodami, kad dvasinis gyvenimas yra visiška laisvė. Tačiau jie nesupranta, kad iki dvasinio gyvenimo veda ilgas kelias, kuriame yra savos eismo taisyklės. Jei yra kelias, tai yra ir taisyklės, kad nesudaryti eismo įvykių.
Kelios taisyklės:
- • Rodyti pagarbą vyresniesiems (guru, tėvams, atsidavusiems)
- • Stenkis nieko neįskaudinti, visuomet stenkis daryti kitiems gera
- • Niekuomet neminėk kitų bloguoju
- • Nemiegok per ilgai ir nebūdrauk ilgiau nei reikia
- • Negalima keliauti vienišam, nevalia ieškoti prieglobsčio pas puolusias asmenybes
5. Atsisakymas bendrauti su materialistais (Saṅga-tyāga)
Materialistiškas bendravimas (asat-saṅga) yra 2 rūšių: bendravimas su priešinga lytim ir bendravimas su tais, kurie neturi atsidavimo Viešpačiui. Varnoms nepatinka gulbių draugija, lygiai taip pat ir gulbės nesisukinėja tarp varnų.
Ką daryti tiems atsidavusiems, kurie dirba tarp materialistų? Bhaktivinoda Thakura sako, kad bendravimas vyksta tuomet, kai mes įdedame į jį savo širdį. Kai mes bendraujame su materialistais iš pareigos, tai nelaikoma asat-sanga. Tačiau neturėtume nesižavėti jais. Su atsidavusiais turime įdėti į santykius visą širdį.
Nepalankus bendravimas apima:
- • Žiūrėti komercinius filmus ir televiziją
- • Skaityti noveles ir neatsidavusių rašinius
- • Lankytis vietose, susijusiose su jusliniu pasitenkinimu (vasarvietės, pliažai)
6. Sekimas ačarjų pėdomis (Sato vṛtti)
Tai reiškia būti paprastam ir tiesiam. Jokios diplomatijos, jokio dviveidiškumo. Žodis vṛtti reiškia veiklą, kurios pagalba žmogus išlaiko savo kūną ir sielą kartu.
Kokią padėtį varṇų ir āśramų sistemoje beužimtų sādhaka, jis gali rasti pavyzdį šventojo vaišnavo, užėmusio tokią pat padėtį. Turime sekti tokiais pavyzdžiais, nepaisydami pagundos išsilaikyti greitais, bet netinkamais metodais.
Klausimai
- Išvardinkite sanskritu ir paaiškinkite 6 principus, kurie skatina atsidavimo tarnystę.